水府庙，资江邵水交汇处的双江楼。相传，秦始皇南巡时在这里修建过“望江亭”；三国时期诸葛亮率大军南征，七擒孟获，几次在此驻扎，建为点将台；明朝时建水上宝古佬供奉河神、避水患、祈求吉利的河神庙；清朝时为宝庆城民每年赶庙会、祈神唱戏的戏楼。如今，这里是文人骚客的聚集之所。两千多年过去，水府庙完成了由一个地理坐标向文化坐标的华丽转身。

民间传说，秦始皇第二次南巡时，过洞庭，来到了资江河畔的白公小城，始皇欲登高极目双江，便下令在资江与邵水的交汇处修建“望江亭”，这是水府庙历史中最久远的记载。400多年后，诸葛亮率大军南征，七擒七纵孟获，几次在这里设立点将台。河南新野的白河边有类似建筑，也被称为水府庙，或许，诸葛亮在江边点将以及指挥民众抗击水患的建筑，都被称为水府庙？历史没有留下详尽的痕迹，仅仅给了大家一个猜想。

这以后至明朝万历年间，白公城由一个民众寥寥无几的小城，经历过昭陵、邵陵、邵州的历史，成为人口众多、名噪江南的宝庆城。资江与邵水的河床淤积、春夏洪水泛滥，困扰着宝庆城民。城民合力，在此处修建水府庙，下游修建北塔，以供奉河神，祈求保护。

又是400余年过去，水府庙毁于鸦片战争的战火。道光年间即被重修。据说，后来水府庙再次被破坏，仅仅庙前的戏楼保存完好。戏楼被人们称为“半入云古”。

现在的水府庙，还大多保存着160多年前甚至明朝万历年间的水府庙的模样，不同的是比以前的水府庙整体抬高了2.8米。

2000年来，水府庙一直作为昭陵、邵陵、邵州、宝庆的地理坐标而存在。水上宝古佬曾经栖身水府庙下的双江交汇口，以此为家。

过去的已经成为历史，水上宝古佬已经消失了，但是，水府庙仍然耸立在资江河畔。如今的水府庙，庙已经消失，戏楼还在。朱柱碧窗，雕梁画栋，飞檐参差，戏楼顶额上还题有“半入云”三字，两旁“妙手空空，一弹秋水一弹月；余音袅袅，半入江风半入云”的对联又重现光芒。

2007年，市政府投资上百万，对水府庙进行了整体抬高。随后，这里的文化底蕴，在邵阳文人的拥集下，得到提升。一曲曲文化的唱响，使得水府庙的内涵变得更加丰富。

【编辑：刘芳军】